ذلك الفقيه للكلب : اخسأ ! وزجره فنهاه الشيخ أبو إسحاق عن ذلك وقال : لم طردته عن الطريق ؟ أما عرفت أن الطريق بيني وبينه مشترك ؟ وأطال ابن النجار ترجمة الشيخ أبي إسحاق . قلت : وكان الشيخ أبو إسحاق من الفصحاء البلغاء ألا ترى عبارته في « التنبيه » ما أفصحها وأعذبها ، وزعم بعضهم أن بعض ألفاظه تقع منظوما كقوله في كتاب « التفليس » : إذا اجتمعت على رجل ديون * فإن كانت معجلة زاد بعضهم « تهون » أو « قضاها » وفي الأصل « لم يطالب بها ، وقوله في « المهذّب » أيضا : لأنّه لا بدّ من مخرج * يخرج منه البول والغائط وقوله في « التنبيه » في باب الحوالة : برئت ذمّة المحيل وصار ال * حقّ في ذمّة المحال عليه ومن شعر الشيخ أبي إسحاق الشيرازي : سألت الناس عن خلّ وفيّ * فقالوا ما إلى هذا سبيل تمسّك إن ظفرت بودّ حرّ * فإنّ الحرّ في الدنيا قليل ( 2505 ) تقي الدين الواسطي إبراهيم « 1 » بن علي بن أحمد بن فضل الإمام القدوة الزاهد تقي الدين أبو إسحاق الواسطي الصالحي الحنبلي مسند الشام ، ولد سنة اثنتين وست مائة وتوفي رحمه اللّه تعالى سنة اثنتين وتسعين وست مائة وكان على كرسيّه يقرأ الختمة في ركعة ، سمع من ابن الحرستاني وابن ملاعب وابن الجلاجلي

--> ( 1 ) الدارس 2 : 82 وذيل ابن رجب 2 : 329 وشذرات الذهب 5 : 419 والمنهل الصافي 1 : 103 .